غلبه بر خصم و به ترديد انداختن اوست با دانستن اين كه حق با اوست ، اما اگر بر وجه بيان حق و فهماندن او باشد بىاشكال است ، ولى مشروط به اين كه به جدل نكشد كه خود جدل فى نفسه منع از او شده . و ظاهر خريد و فروش عموم است ، پس هرگونه خريد و فروش را ترك كند ، حتى امور خرودنى مگر اين كه ضرورت باشد و بهتر آن است كه اگر كسى پيدا شود كه معتكف نباشد ، به او دهد تا حوائجش را بخرد . جمعى از متقدمين و صاحب وسائل يكى از محرّمات را راه رفتن در زير سايه شمرده‌اند در هنگام بيرون رفتن ، ولى روايت نشستن در زير سايه دارد ، صاحب عروه بعد از نشستن در زير سايه فرموده : بلكه احوط اين است كه در ير سايه نيز راه نرود « 1 » . و محشّين نيز ساكتند و شايد وجه احتياط همان فتواى متقدمين و صاحب وسائل است ولى مداركى ندارد . علامهء مجلسى نيز فرموده : بهتر آن است كه زير سقف راه نروند . در بحار از علائم الاسلام نقل كرده از امير المؤمنين عليه السّلام كه فرمود : معتكف بايد ملازم مسجد باشد و ملازم باشد بر ذكر

--> ( 1 ) - عروة الوثقى ، 2 / 256 .